Idea de la Hispanidad
Autor: Manuel García Morente 
PVP: 20.00 €
ISBN: 978-84-92518-05-0
Número de Páginas: 302 
Idea de la Hispanidad

La reflexión original metafísica de Morente sobre la hispanidad le lleva a entenderla como un estilo. Para ello tomó como punto de partida la historia de España y usó el método fenomenológico, registrando la importancia que ha tenido la religión católica en el origen de la nación española, en la historia de España y en la de las naciones evangelizadas por ésta.

Ser español es actuar a la española. Pero, el hombre hispano dice relación a la religión católica y tiene entre sus características su sentido trascendente de la vida y su vivir desviviéndose. Llega a simbolizar al hombre hispano por la figura del caballero cristiano. Éste es paladín de causas grandes, defensor del bien, deshacedor de entuertos e injusticias, quijotesco, magnánimo, valeroso, resuelto, sobrio, asceta de la vida, auténtica y profundamente religioso, etc.

Manuel García Morente con su profunda investigación sobre España y la Hispanidad, culmina los esfuerzos de intelectuales tan importantes como Jaime Balmes, Marcelino Menéndez Pelayo, Zacarías de Vizcarra y Ramiro de Maeztu. 


                                                                         
Manuel García Morente

Manuel García Morente (1886-1942), uno de los filósofos más importantes y representativos de la primera mitad del siglo XX español, fue un intelectual puro. Se formó en los grandes centros de estudios de la intelectualidad no católica francesa, alemana y española. Catedrático de ética de la Universidad Central de Madrid, miembro de la Escuela Libre de Enseñanza  y decano de la Facultad de Filosofía y Letras durante la Segunda República, fue, también, el artífice de la nueva Ciudad Universitaria de Madrid. Se le tiene por el mejor de los discípulos de Ortega. Pensador profundo y gran conocedor del kantismo fue pionero de la introducción de la fenomenología y de la axiología en España. Vivió totalmente entregado a su quehacer universitario y en la etapa final de su vida, tras su tardía conversión al catolicismo, desarrolló su pensamiento más maduro.

 

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